الحكم على الحديث انه مرفوع او انه موقوف

[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]

كيف نستطيع ان نحكم على الحديث انه مرفوع او انه موقوف ؟

يعرف الحديث بكونه مرفوعا إذا أضيف إلى النبي صلى الله عليه وسلم ( قولا أو فعلا أو تقريرا أو وصفا في خَلقه أو خُلقه)، مثاله في القول : عن عمر بن الخطاب قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : إنما الأعمال بالنيات.
فنص الحديث: إنما الأعمال بالنيات . أضيف إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم = الحديث المرفوع.
ويعرف الحديث بكونه موقوفا ، فهو ما يروي عن الصحابة رضي الله عنهم من أقوالهم أو أفعالهم ونحوها ، مثاله : ابن مسعود كان يدعو: اللهم زدني إيمانًا، وفقهًا، ويقينًا، وعلمًا.
أما إذا أخبر الصحابي بما لا مجال للرأي والإجتهاد فيه ، كاسباب النزول ونحوها ، فالحديث له حكم الرفع ، وقُيّد بمن لم يكن معروفا عنه الأخذ عن أهل الكتاب.
ومِن ذلك أن يَحْكم الصحابيُّ على فعلٍ مِن الأفعال بأنه طاعةٌ لله، أو لرسوله، أو معصيةٌ، كقولِ عمارٍ: " مَن صام اليوم الذي يُشَكُّ فيه فقد عصى أبا القاسم صلى الله عليه وسلم". فهذا حُكْمُهُ الرفعُ، أيضاً؛ لأن الظاهر أن ذلك مما تلقاه عنه صلى الله عليه وسلم. (عن النزهة).

المصدر : منتديات طريق النجاة

» سلسلة دروس في مصطلح الحديث