أثر التمسوا الغنى في النكاح

[وحدهم المديرون لديهم صلاحيات معاينة هذه الصورة]

أثر التمسوا الغنى في النكاح

أثر ابن عباس
قال ابن جرير(التفسير)
حَدَّثَنِي عَلِيُّ، قَالَ: ثنا عَبْدُ اللَّهِ، قَالَ: ثني مُعَاوِيَةُ، عَنْ عَلِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، قَوْلُهُ: {وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمُ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ} [النور: 32] قَالَ: " أَمَرَ اللَّهُ سُبْحَانَهُ بِالنِّكَاحِ، وَرَغَّبَهُمْ فِيهِ , وَأَمَرَهُمْ أَنْ يُزَوِّجُوا أَحْرَارَهُمْ وَعَبِيدَهُمْ، وَوَعَدَهُمْ فِي ذَلِكَ الْغِنَى، فَقَالَ: {إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [النور: 32] "

معاوية بن صالح بن حدير و قيل ابن عثمان بن سعيد بن سعد بن فهر الحضرمى ، أبو عمرو ، و قيل أبو عبد الرحمن ، الحمصى
الطبقة : 7 : من كبار أتباع التابعين
روى له : ر م د ت س ق ( البخاري في جزء القراءة خلف الإمام - مسلم - أبو داود - الترمذي - النسائي - ابن ماجه )
رتبته عند ابن حجر : صدوق له أوهام
رتبته عند الذهبي : صدوق إمام

علي بن أبي طلحة [م، د، س] .
عن مجاهد، وأبي الوداك، وراشد بن سعد، وأخذ تفسير ابن عباس عن مجاهد، فلم يذكر مجاهدا، بل أرسله عن ابن عباس.
قال أحمد بن حنبل: له أشياء منكرات.
وقال النسائي: ليس به بأس.
قال مقيده : ونقل البخاري في كتاب التفسير من صحيحه آثار كثيرة عن ابن عباس يقول قال ابن عباس وهذه الآثار لا تروي إلا من طريق علي بن أبي طلحة

أثر ابن مسعود:
وقال(أي ابن جرير) حَدَّثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، قَالَ: ثنا حَسَنٌ أَبُو الْحَسَنِ، وَكَانَ إِسْمَاعِيلُ بْنُ صُبَيْحٍ مَوْلَى هَذَا قَالَ: سَمِعْتُ الْقَاسِمَ بْنَ الْوَلِيدِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، قَالَ: " الْتَمِسُوا الْغِنَى فِي النِّكَاحِ، يَقُولُ اللَّهُ: {إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [النور: 32] "

القاسم بن الوليد الهمدانى ثم الخبذعى ، أبو عبد الرحمن الكوفى القاضى ( والد الوليد بن القاسم بن الوليد الهمدانى )
الطبقة : 7 : من كبار أتباع التابعين
رتبته عند ابن حجر : صدوق يغرب
رتبته عند الذهبي : ثقة

قال ابن أبي حاتم:
حَدَّثَنَا أَبِي، ثنا مَحْمُودُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْرَقُ، ثنا عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْوَاحِدِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ، رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ: " أَطِيعُوا اللَّهَ فِيمَا أَمَرَكُمْ بِهِ مِنَ النِّكَاحِ، يُنْجِزْ لَكُمْ مَا وَعَدَكُمْ مِنَ الْغِنَى، قَالَ تَعَالَى: {إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [النور: 32] "

قال عَبْدُ الرَّزَّاقِ(المصنف)

أَخْبَرَنَا هِشَامُ بْنُ حَسَّانَ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ: «اطْلُبُوا الْفَضْلَ فِي الْبَاهِ» قَالَ: وَتَلَا عُمَرُ: {إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [النور: 32]
عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ قَتَادَةَ، أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: " مَا رَأَيْتُ مِثْلَ رَجُلٍ لَمْ يَلْتَمِسِ الْفَضْلَ فِي الْبَاهِ، وَاللَّهُ يَقُولُ: {إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ} [النور: 32] "

وقد روي مرفوعا بسند ضعيف
قال الخطيب البغدادي في تاريخه (2/233):
أَخْبَرَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، قَالَ: حدثنا عَبْدُ الْبَاقِي بْنُ قَانِعٍ، قَالَ: حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ نَصْرٍ التِّرْمِذِيُّ، قَالَ: حدثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، قَالَ: حدثنا سَعِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، قَالَ: حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ، قَالَ: جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَشْكُو إِلَيْهِ الْفَاقَةَ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَزَوَّجَ "

قال ابن أبي حاتم (الجرح والتعديل 4/58):
سعيد بن محمد بن أبي موسى المديني روى عن محمد بن المنكدر وروى عنه إبراهيم بن المنذر ويعقوب بن حميد سمعت أبي يقول ذلك.
قال سألت أبي عنه فقال حديثه ليس بشيء
__________________
إذا المرء لا يرعاك إلاّ تكـــلفا *** فدعه ولا تكثر عليه التأســفا
ففي الناس أبدالٌ وفي الترك راحة *** وفي القلب صبرٌ للحبيب ولو جفا

المصدر : منتديات طريق النجاة